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NOVEDADES - JULIO 2012
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La justificación del Bien
Ensayo
de filosofía moral
Vladímir
Soloviov
¿Qué hacer cuando la realidad
concreta parece desmentir las esperanzas y no quedan rincones donde el mal no se
enseñoree? ¿Entregarse a lo inevitable ignorando toda pregunta en un mundo
idealizado?
Al escribir La justificación
del Bien en los últimos años de su vida, Soloviov ofrece su testamento
intelectual más comprometido, la lúcida expresión de su madurez ética, pues
reconociendo el mal incluso en su espesor apocalíptico, no aparta la mirada del
Bien.
El lector que se acerca hoy a
sus páginas descubre un auténtico sistema de filosofía moral. La argumentación
del brillante pensador ruso se basa en una fenomenología de los datos naturales
de la moralidad humana, representados por los sentimientos del pudor, la
compasión y la piedad. Cada uno de ellos se convierte en criterio regulador de
la relación del hombre con lo que le es inferior (el mundo animal), con sus
semejantes (las relaciones humanas en todos los dominios) y con el principio
superior religioso.
En esta magna moralia
cobra especial significado la independencia de la reflexión moral respecto de la
religión positiva. No en vano, la afirmación del ámbito propio de la moralidad,
que cuestiona ya a cada individuo en el centro de su existencia, exige la
realización de la libertad personal y el ejercicio de la dignidad moral antes
incluso de prestar la obediencia debida por cada uno a la fe.
Únicamente desde aquí pueden
ponerse hoy los cimientos que permitan edificar una tan verdadera como necesaria
filosofía de la esperanza.
DESTINATARIOS:
-Lectores de obras clásicas de pensamiento. -Lectores de historia de las ideas y de Rusia. -Lectores de filosofía moral. -Lectores de teología. | ||||||||||||||
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Teología del tiempo
Ensayo
sobre la memoria, la promesa y la fecundidad
José
Granados García
Hoy el tiempo parece fluir como
un líquido, ser un tejido sin trama, carecer de forma. Sin embargo, a lo largo
de la historia su vivencia no ha resultado problemática para el hombre, a pesar
de las rupturas que en él ha experimentado.
Cuando en la actualidad se
aborda el tema del tiempo desde una perspectiva teológica, cobra especial
importancia la búsqueda de una sabiduría que permita vivirlo humanamente y sea
capaz de responder a varias cuestiones problemáticas. ¿Existe algún modelo capaz
de integrar con éxito el pasado, el presente y el futuro? ¿Es posible mezclar
sin confusión los siglos y la eternidad? ¿Puede el discurrir cotidiano
desembocar en lo eterno sin perder su consistencia? ¿Tiene Dios alguna
posibilidad de dirigir la historia sin apabullar la libertad de las personas ni
arruinar el misterio y la novedad del porvenir?
El tiempo, lejos de ser mero
límite de la condición terrena, úlcera por la que se desangra el existir humano,
es puerta que abre a nuevos encuentros y horizontes, además de sacar de su
aislamiento al sujeto ensimismado y de encaminarlo a la plenitud de su
vocación.
DESTINATARIOS:
-Lectores de ensayos de temas contemporáneos. -Lectores de filosofía y teología. -Profesores y alumnos de teología. | ||||||||||||||
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Flavio
Josefo
Un
historiador judío de la época de Jesús y los primeros cristianos
Joaquín
González Echegaray
Flavio Josefo es uno de los
personajes más fascinantes de la Antigüedad. Nacido en Judea, en el siglo I
d.C., recibió una amplia formación tanto judía como grecorromana. Durante los
años que precedieron al enfrentamiento con Roma, desplegó una intensa actividad
diplomática y política; ya en la guerra, dirigió la defensa de
Galilea.
Capturado, logró convertirse en
asesor e intermediario de los romanos. Así pudo presenciar la destrucción de
Jerusalén en el año 70. Posteriormente Josefo se trasladó a Roma, donde se
dedicó a redactar, además de su interesante autobiografía, la historia de Israel
hasta los últimos y trágicos acontecimientos.
Estas páginas ofrecen una
introducción básica y completa a la vida y escritos de Flavio Josefo,
valiosísima fuente de información sobre el mundo en que vivió Jesús y nació el
cristianismo.
DESTINATARIOS:
-Lectores de historia antigua y romana. -Lectores de biografías. -Lectores de filología biblica y orígenes del cristianismo. | ||||||||||||||
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