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Un
ensayo que estudia el papel del demonio en las distintas religiones
18 de
marzo de 2012.- Tratado de demonología de José F. Durán Velasco
es el título del nuevo ensayo que acaba de publicar la editorial Almuzara. Se
trata de un exhaustivo trabajo de investigación que versa sobre lo demoníaco,
la figura del demonio y lo que representa en las distintas creencias surgidas
principalmente en Oriente Medio. Abarca desde las religiones paganas de la
antigüedad, como la mesopotámica, la egipcia y la griega, pasando por las
religiones iranias, hasta las tres religiones abrahámicas: el islam, el
cristianismo y el judaísmo.
Según
su autor, las figuras demoniacas acompañan al hombre desde que el mundo es
mundo, “mas… ¿Qué se entiende por lo demoníaco o lo satánico? ¿Lo maléfico?
¿Entidades maléficas?, pero…¿Maléficas para quién? ¿Para la divinidad o para
los seres humanos y los seres no divinos en general?¿Opuestas a Dios o enemigas
de las criaturas de Dios? ¿Enemigas de los dioses o de los seres humanos?. Son
preguntas a las que Durán Velasco tratará de dar respuesta en este volumen,
atendiendo a las distintas interpretaciones que cada creencia dan a la figura del
demonio.
En
concreto, comenta que en un contexto monoteísta es difícil o imposible afirmar
que lo demoníaco puede ser maléfico para Dios, que por su naturaleza en este
tipo de religiones tiene una posición ontológica de tan absoluta superioridad
que ninguna criatura, por poderosa y maligna que sea, puede hacerle daño, “es
más, se supone que lo maléfico ha sido creado por el mismo Dios y de acuerdo
con su voluntad todopoderosa, independientemente de la interpretación que los
teólogos hagan de los motivos de esa voluntad”.
Por
otra parte, el ensayista asevera que el judaísmo clásico, a diferencia del
cristianismo, rechazan la teoría de que el demonio es un ángel caído, es
simplemente Satán, un ángel encargado de tentar a los seres humanos y ponerlos
a prueba. “Como ángel, Satán no puede desobedecer a Dios y se limita a cumplir
la función de tentador y fiscal que Dios le ha encomendado”.
La
demonología del cristianismo, según Durán Velasco, se asemeja más a las teorías
de las religiones iranias que a la del judaísmo y el islamismo, ya que para
este autor, El Hijo de Dios combate a los demonios, y aunque superior a ellos,
es sometido a las tentaciones del diablo. Estudia también la demonología en el
islam, con sus similitudes y diferencias con las demonologías judía y
cristiana, también ciertas interpretaciones positivas de lo demoniaco en el
mundo islámico como inspirador, creativo y liberador.
El
yazidismo constituye el contrapunto final, al concebir al “ángel caído” como
una figura benéfica: “el mejor de los ángeles, rebelde por amor a su creador,
extinguidor del fuego de los ángeles y restaurado en su función de primero de
los ángeles”.
El
ensayista aborda, igualmente, el origen y la expresión concreta de aquellas
figuras consideradas demoníacas: tanto dioses opuestos a los dioses “buenos”
—antagonistas de los mismos— hasta figuras menores que pretenden dañar a los
humanos, o simplemente tentarlos, siguiendo los designios de un Dios único.
Josè F.
Durán (Valladolid, 1967) es doctor en Filología Árabe por la Universidad de
Sevilla, donde ha impartido distintos cursos de extensión universitaria. Es
autor de El islam frente a las otras religiones y co-autor del Diccionario
de las tres religiones, escrito en colaboración con el teólogo cristiano
Xabier Pikaza y el filósofo musulmán Abdelmumin Aya.
Junto a
este último también ha publicado Dites del profeta Muhàmmad. Cent quinze
hadisos qudsi. Otras obras son Las hijas de Ares (sobre el mito de
las amazonas) y El conflicto árabe-israelí. Una visión no estatolátrica.l
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