119.- Artículo de Eugenia Rico publicado en El País

Mujeres

Este espacio nace para contar los cambios que está aportando la mujer a un mundo en transformación, para detectar desigualdades y para albergar debates bajo esta premisa clave: una sociedad desarrollada y libre no puede funcionar si no permite idénticas oportunidades a la mitad de la población.
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Salazar: el hombre que salvó a las mujeres de la hoguera

Por: Eugenia Rico | 12 de junio de 2015

Todo lo que sé y lo que soy lo aprendí en los libros. Y en los libros encontré la historia de un hombre que salvo a más de diez mil personas escribiendo un libro. Los salvó de morir en la hoguera acusados de brujería. Y con sus palabras convirtió a España en el país más avanzado de su época.

El hombre que salvo a las mujeres escribiendo se llamaba Alonso de Salazar y Frías. No hay calles en su nombre, ni monumentos de piedra en las plazas que recuerden como  detuvo en solitario la barbarie armado tan sólo con su inteligencia. Un hombre así debería ser el patrón laico de los escritores. De momento tan sólo es el mío.

El camino del diablo comienza antes de que Salazar naciera cuando lo que nace es la persecución de mujeres inocentes llamándolas brujas. En 1486 se publica elMalleus Malleficarum o Martillo de las brujas y se convierte en el libro más leído de su época después de la Biblia. Comienza el viaje de las mujeres hacia el fuego que como todo viaje fue un viaje de palabras.

La gente cree que los libros son inofensivos. No sabe que pueden matar, que pueden violar, sodomizar o torturar. Como si Europa fuera un hidalgo manchego cualquiera el libro vuelve locos a burgueses y campesinos. No es la primera vez que un libro comienza una matanza ni será la última. Siglos más tarde un pintor austriaco volverá a conseguir lo mismo con uno llamado Mi lucha. Es el Holocausto de las mujeres. Dos millones fueron asesinadas en tres siglos, según algunos autores.

La peor afrenta que les hacemos a los muertos es no detenernos a contarlos y nadie contó el número de las brujas muertas. No se conservan todos los procesos. Los acusados de brujería fueron en su mayor parte mujeres: demasiado viejas, o demasiado  guapas, demasiado pobres o molestas en demasía. Las acusaron de volar por los aires, de provocar tormentas quitándose las medias, de amamantar sapos, de entrar por el ojo de una cerradura y sobre todo de copular con el demonio. Y por tales crímenes las ahorcaron, las ahogaron en aceite hirviendo, les arrancaron los pechos y las quemaron vivas.

Este país que algunos llaman España, y la Edad Media han compartido la maldición de tener un deplorable departamento de Prensa y Comunicación. Se culpa a la Edad Media de la quema de brujas cuando en realidad tuvo lugar en la Edad Moderna y se cree que la Inquisición española fue el principal verdugo de las brujas cuando lo cierto es que incluso las protegió, y que la península fue uno de los reinos europeos donde menos brujas fueron ejecutadas, y todo a partir de los esfuerzos de Alonso de Salazar y Frías.

Salazar tenía cincuenta años y hacía uno que había sido nombrado inquisidor cuando llego a Logroño a instruir el primero y, gracias a él, último gran proceso de brujería que tendría lugar en España. No había participado en los interrogatorios y apenas tuvo tiempo para salvar de la hoguera a Maria de Arburu por falta de pruebas.  En noviembre de 1611 se quemaron vivos a seis brujos y sus piras fueron el comienzo de una epidemia de brujomanía: la locura colectiva en virtud de la cual cada uno acusaba a su vecino, los niños a sus padres y las madres a sus hijas.

Nadie llega tan lejos como el que no sabe adónde va. A partir de mayo de 1611 Salazar se embarco en un viaje de ocho meses por los valles de Navarra. No podía ocultarse a sí mismo la fascinación inconsciente por la magia, lo maravilloso que sería para un hombre como él empeñado en la lucha por la razón encontrar seres humanos capaces de volar por los aires, de matar a un hombre con una mirada.  Si algo así fuera cierto el Reino que tuviera tales armas sería invencible. Por eso “si las brujas existieran la ley debería reclutarlas para el Rey en lugar de perseguirlas”, afirma Alonso de Salazar. En cada pueblo acudieron a él decenas, a veces cientos de niños a confesar que uno u otro vecino los llevaba por la noche al Aquelarre mientras duermen, a unos en la figura de gato, a otros en forma de perros, "los hay que salen vestidos de ratones y los que vuelan transformados en mariposas".

Otros se acercaban a él en los pueblos para retractarse de las confesiones que habían hecho llevados por las torturas de sus vecinos o el miedo a perder la vida. Se formaban colas de ancianas sordas que decían haber oído al Diablo, viejos con cataratas que afirmaban haberlo visto y niños de teta que casi sin hablar ya sabían decir Aquelarre.

Todos acudían a ser "reconciliados" o sea perdonados y se confesaban brujos pues creían que era la única forma de quedar protegidos de posibles acusaciones de sus vecinos. Muchos acusaban para quedar libres o para conseguir sus tierras o para vengarse de cualquier ofensa. Salazar anota las palabras de un anciano que había acusado inocentes bajo las amenazas de un joven sacerdote que pretendía así vengarse de sus enemigos: "Si nuestro señor Jesucristo volviera a la tierra y comenzará de nuevo a curar leprosos, hacer andar a lisiados y sobre todo resucitar a los muertos, de seguro que le acusaban de brujo y le quemaban en el más glorioso Auto de Fe que vieron los siglos".

Centenares de muchachas afirmaron ante el inquisidor que en sueños y en el Aquelarre el Macho Cabrío que otros llaman el Diablo les había arrebatado la virginidad. Por fin Salazar había encontrado una afirmación susceptible de prueba. Con la ayuda de matronas, Salazar demostró que todas las doncellas mancilladas por el diablo menos una eran aún vírgenes.

Hizo analizar por médicos y boticarios los supuestos ungüentos  fabricados con entrañas de recién nacido, con sangre de sapo o con semen de ahorcado. Los galenos certificaron que no había nada de todo esto sino hierbas de los campos. Probó en su perro y luego en sí mismo supuestos venenos mortales que en las confesiones se decía fabricado para matar a mil personas y ni siquiera les dio dolor de barriga.

Regresó con mil ochocientas dos confesiones y la certeza de que "no hubo brujos ni brujas hasta que se habló de ello". Más de mil de estos supuestos "brujos" tenían menos de ocho años.

No encontró ni una prueba de la existencia de poderes sobrenaturales o artes de brujería. Solo un monte extraño y verde bajo las nieves casi eternas, donde en una mañana de invierno el rocío parece la respiración de un gigante y la vida es más peligrosa que la muerte.

Convencido de que han quemado a inocentes, de que la brujería no existe y de que han sido las prédicas de los inquisidores las que han extendido el terror comienza a escribir su Memorial y a mandar cartas a Madrid para lograr que la Suprema le escuché. Una y otra vez sus cartas son interceptadas por sus compañeros los otros dos inquisidores que le acusan de estar poseído por el demonio  y una y otra vez vuelve a mandarlas.  Escribe un voluminoso "Informe al Inquisidor General" señalando las contradicciones y demostrando mediante el positivismo la falsedad de las acusaciones.

A finales de agosto de 1614 la Suprema ( el Tribunal Supremo de la Inquisición) acepta la tesis de Salazar en su memorial y de acuerdo con su doctrina promulga el Edicto de Silencio para acabar con las delaciones, las acusaciones y las envidias  y una serie de medidas y garantías como la de no aceptar confesiones bajo tortura o confesiones de niños,  que en la práctica suponen la abolición de la quema de brujas en España cien años que en el resto de Europa.

Mientras a este lado de los Pirineos Alonso de Salazar paraba en nombre de la razón la caza de brujas, al otro lado de los montes Pierre d'Encre sembraba el terror en el país de Labord ejecutando a más de seiscientos brujos y dejando sentadas las bases de una caza de brujas que duraría otro siglo más.

La historia de España es una lucha constante entre la luz y la oscuridad. Entre la razón y la barbarie. Nos han contado que siempre como en el Motín de Esquilache vence la barbarie y apagamos una a una las farolas de la razón pero no siempre es así. En el proceso de Zugarramundi  la razón venció a la locura y lo hizo gracias a un héroe. Un héroe que como todos los héroes no sabía que lo era, él aspiraba a ser aquello que le habían encomendado: un abogado.

Salazar salvó al mundo escribiendo.

Del mismo modo que se culpa erróneamente a la Edad Media de la locura de la "caza de brujas" que asoló a Europa en el periodo que va de fines del siglo XVI, durante todo el XVII y en los principios del XVIII, también en el imaginario popular la Inquisición y en concreto la Inquisición española es la responsable de la quema en la hoguera de miles de brujas nada más lejos de la realidad. De la locura que asesinó en Europa a millones de mujeres inocentes solo se salvaron los países mediterráneos y en concreto España gracias a Salazar sólo recoge 59 ejecuciones documentadas.

La culpa de nuestra mala reputación es que nuestra Inquisición siguió activa cuando todos los países europeos ocupados con la Revolución Industrial la habían abolido. Y España que fue el primer país en detener la caza de brujas es uno de los  últimos en quemar una bruja: una pobre ciega en Andalucía en la época de las Cortes de Cádiz, de acuerdo con el testimonio de José María Blanco White. Lo claro y lo oscuro. Los más adelantados y los más retrógrados: toda la historia de nuestro país está contenida en la historia de la caza de brujas. Una generación olvida lo que ha aprendido la anterior. El mundo avanza en zig-zag como una ola en la que la luz y la oscuridad se alternan, y soñamos que vamos a alguna parte.

Este es el camino del diablo, el que recorre la historia cegando la luz y divulgando mentiras como la guerra de sexos. Salazar y Virginia Woolf se han levantado contra él. No se nace mujer, se llega a serlo, dijo Simone de Beauvoir; y no se nace varón se llega a serlo: cada vez que a un niño pequeño no se le deja llorar o a un hombre no se le deja gritar. Igual que de la crisálida se desprende el capullo, de un niño reprimido nace un macho insatisfecho. Desde pequeño se encierra la libertad del hombre en una botella esperando  las palabras mágicas que liberen al genio que todos llevamos dentro.

Y las palabras mágicas son: no existen los sexos, solo las personas. Los únicos demonios son los que circulan dentro de nuestros corazones, el camino del diablo pasa por tu casa, por tu sala de estar, se alimenta en cada rincón donde un hombre maltrata una mujer, donde una mujer maltrata un niño.

Sólo tú puedes detener el camino del diablo porque no hay más diablo que nosotros mismos.

Eugenia Rico es escritora. Su obra El camino del diablo obtuvo el IX Premio Llanes de Viajes.

Twitter: @eugeniarico

http://blogs.elpais.com/mujeres/2015/06/el-camino-del-diablo-.html