"Una de las obras capitales del siglo XX junto a El
Capital de Marx y Economía y sociedad de Max Weber" (Herbert
Marcuse)
"Su grandeza reside en el uso continuo y variado de la forma
monetaria para desenterrar y revelar conceptualmente inconmensurabilidades de
todo tipo." (Fredric Jameson)
Aunque fue escrito hace más de 100 años, la filosofía de dinero es un trabajo
brillante. No importa si alguien está de acuerdo o no con el contenido, sigue
siendo uno de los esfuerzos más excepcionales en combinar Filosofía,
Sociología. Psicología y la Economía con el fin de explicar lo que se llamaría
la ontología de dinero en las sociedades modernas.
En Filosofía del dinero, Simmel nos ofrece un análisis muy amplio de los
aspectos sociales, psicológicos y filosóficos de la economía monetaria, lleno
de ideas brillantes en las formas que toman las relaciones sociales. Se
analizan las relaciones de dinero y la personalidad humana, la posición de la
mujer, la libertad individual y muchas otras áreas de la existencia humana. Más
tarde se nos ofrece un relato de las consecuencias de la moderna economía
monetaria y la división del trabajo, que analiza los procesos de alienación y
reificación en el trabajo, la vida urbana y en otros lugares. Tal vez, más que
cualquiera de sus otros trabajos sociológicos, Filosofía del dinero, nos da un
ejemplo de su análisis global de las interrelaciones entre los fenómenos
sociales más diversos y aparentemente conectados.
GEORG SIMMEL (Estrasburgo 1858-1918)
Doctor en filosofía por la Universidad de Berlín en 1881. Se centró en estudios
microsociológicos, alejándose de las grandes macroteorías de la época. Daba
gran importancia a la interacción social. “Todos somos fragmentos no sólo del
hombre en general, sino de nosotros mismos.” Simmel fue parte de una de las
primeras generaciones de Sociólogos alemanes: su enfoque neo-Kantiano entregó
los cimientos para el antipositivismo sociológico, preguntando ‘¿Qué es la
sociedad?’ en una alusión directa a la interrogante de Kant “¿Qué es la
naturaleza?”, presentando análisis pioneros de la individualización y
fragmentación social. Para Simmel, la cultura se refiere a “el cultivo de los
individuos a través de la agencia de formas externas que han sido objetivadas
en el curso de la historia”. Simmel discutió el fenómeno social y cultural en
términos de las “formas” y “contenidos” con una relación transciente; la forma
conviertiéndose en contenido y viceversa, dependiendo del contexto.
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